古人云：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。中国社会历来秉承“百善孝为先”的教化，孝敬父母、尊敬长辈是中华传统文化“八德之首”， 古往今来涌现出很多可歌可泣的道德模范和孝顺楷模。但在当今社会，人们不断吸收西方现代文明和优秀文化的同时，传统的孝道观念眀显淡化，老年人在家庭和社会上受冷遇、歧视、虐待、甚至被遗弃的现象也屡见不鲜，这是传统孝文化缺失的体现。笔者认为，在构建安定、和谐社会的进程中，传承孝文化尤显重要，作为党员理应走在社会的前列、模范带头当好传承孝文化的火炬手。

　　一、传统孝文化的积极意义。习总书记强调﹕“中华文化源远流长, 积淀着中华民族最深层的精神追求, 代表着中华民族独特的精神标示, 为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养, 是社会主义核心价值观的深厚源泉。”新时代的孝义更多的是积极的因素，要大胆地继承和发扬。一是敬亲养亲的思想，维持了家庭的和谐。“孝”最基本和核心的涵义就是“事亲”，而且不仅要在物质上奉养亲人，更重要的是在精神上尊敬亲人。能做到这样，年老的父母就不会因为衰老而没有生活的保障，他们的心灵就不会孤独和空虚。二是修身养性的思想，提升了人的道德水平。中华民族精神和传统文化的基本特质“重人”，重人性修养，修身以孝德为根本，以温良恭俭让为原则，以克制自我为方法，以忘我无私为衡度。三是博爱的思想，构成了人与人之间的关心、互助、友爱，从而促进了社会的和谐稳定。“教以孝，所以敬天下为人父者也;教以悌，所以敬天下为人兄者也;教以忠，所以敬天下为人君者也。”(《孝经》)孟子说“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，这更是让人明白易懂，能学会做。四是谏诤的民主平等思想，对为父者的不良行为有监督牵制作用。“昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国。大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家。士有诤友，则身不离于令名。父有诤子，则身不陷于不义。”

　　二、构建安定和谐社会需要孝文化。我国历史上产生过不少有关“和谐”的思想，如孔子说过：“和为贵”;墨子提出了“兼相爱”“爱无差等”的理想方案;孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的状态;《礼记·礼运》中描绘了“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”这样一种理想。我们分析一下这些思想同“孝”的涵义是一致的，有的就是“孝”的放大，就是孝文化所倡导的境界。“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。”这同历史上的和谐社会思想相比，在内容上更丰富、更进步，但其核心和落脚点都是实现全民和谐化。由此可知，孝文化同和谐社会不仅在内容上有一致性，而且孝文化也是构建和谐社会的重要手段。

　　三、党员要在传承孝文化中走在前列。我们应该看到，孝文化不仅对中国社会有深刻影响，就是对于全人类也应该值得借鉴和吸取。英国著名史学家汤因比向世界大声疾呼：“中国文化若不能取代西方而成为人类的主导，那么整个人类的前途就是可悲的。”那么如何弘扬孝文化呢?一是要大力宣传孝文化。新时期的孝文化应该是先进文化的组成部分，因此，各级党组织要大张旗鼓地加以宣传。可通过举办孝文化研讨会，编辑孝文化资料，利用网络媒体开辟孝文化专栏等多种形式进行宣传，让孝文化发扬光大、深入人心，让每名党员都成为对父母尽孝、对社会有益、对国家有用的人。二是要评选表彰孝子典型。利用孝子典型，对党员进行孝敬父母的教育，树立赡养老人是弘扬传统美德的观念。基层党支部可以开展“孝亲敬老之星”评选活动。这些敬老典型，是开展教育的生动教材，要充分发挥他们的示范带头作用。三是要抓好孝德教育。古代的启蒙书籍中就无处不谈孝的内容，从《三字经》中的“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”，到《千字文》中的“资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命”，到《弟子规》中开篇写道“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”，再到《幼学琼林》中的“得亲顺亲，方可为人为子”。以孝文化教育教材为载体，将孝文化教育列入道德讲堂和党员日常教育之中，进一步加强党员思想道德建设。四是要从自我做起。目前，我国已经进入老龄化社会，随着时间的推移，老龄化程度越来越严重。孝敬父母、关爱老人，要从自身做起，一杯酒、一碗饭、点点滴滴见真情;一件衣、一床被、丝丝缕缕连爱心。通过调查，在大多数的党员中，由于岗位工作任务重，一年到头与父母在一起的时间非常短暂。所以，我们要利用好休息时间，在家多陪陪家人，真正把孝养父母之身, 孝养父母之心, 孝养父母之志落到实处。对社会老人，我们党员更要热心关爱，为他们多做好事，办实事，帮助他们解决困难，这也是作为共产党员应尽的责任和义务，只有人人都敬老爱老助老，做到薪火相传,世界就会变成美好的人间。(市直机关党校 莫祝雄)